人教版《苏州园林》教学课后反思
这是一节公开课,《苏州园林》。主讲者是我校的一名新秀。课进行的非常顺利,老师落落大方,学生争先发言。一切都像预期的那样。概括说明对象的总体特征,理清说明的顺序……我知道,下面老师一定会赏析说明的语言,最后练笔。其实,大家都是这样一个套路下来的。
可是,我总觉得少了一点什么,又多了一点什么。这样困惑着,随手看身边一名学生的课本。在课文的正上方,大大的写了两个字:“静”“境”。铅笔书写。我简直欣喜了,问她:“为什么写了这两个字?” “我预习课文时写的,这是苏州园林给我的感觉。静的美,有意境。” “那为什么用铅笔写?” “怕错了,好擦掉。” “没错没错,太好了!这两个字!” 真的太好了!可惜她没有当堂发表,老师也没有就此展开。这节课堂上少的那个东西,正是这个女生对文本感受最独特的东西——是隐藏在苏州园林背后的那种文化,具体说是苏州园林所呈现出来的东方美学。东方美学在建筑上是讲究对称的,因为对称体现出来的庄严、平衡、稳重,是儒家的思想。可是,“苏州园林是绝不讲究对称的”。这里,只用一句“讲究自然美”来解释,似乎流于浅显了。在中国,儒家是主张入仕的,然而官场的失意之后,道家的'思想往往会在此时出来救赎。于是,中国的文人常常要走向山水,回归自然。于是,假山和池沼就产生了,苏州园林就产生了。园林是道家的产物,它提醒你在世俗的繁忙之余,停下脚步,过一种慢节奏的恬静的闲适的亲近山水的生活,自然美是这样产生的。有这样思想的园林主人,他必定是不喜欢热闹与喧嚣的,东方美学讲究的是少、静、幽。所以,我们见到苏州园林的布景是“几竿竹子”“几棵芭蕉”,这种“少”营造了“静”与“幽”,因而有了意境。它是含蓄的、内敛的,与西方美学那种张扬的外放的美是决然不同的。这是文化上的差别,我们的课堂上,少了文化的传承。多的是什么呢?老师所讲的,正是考试的要点,学生所学的,正是考试的得分点。这是一种考试技艺的传授。正是教师的匠气所在。
当我们的学生离开了考试,在与人的言谈中,提到苏州园林,他能讲些什么?只是简单的课文复述吗?语文教师,有责任把我们祖先遗留下来的那些深远的文化来传承,让它渗透在我们的课堂里,渗透在我们每一名莘莘学子的血脉里
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