古代医德的名言
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“大医精诚。”
“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱、贫富、长幼、妍蚩、怨亲善友、华夷、愚智,普同一等,皆如至亲之想,亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命,见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避寒暑,饥渴疲劳,一心赴救,无作工夫行迹之心,如此可为苍生大医。反此则是含灵贼。”
“善为医者,行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大。”——唐 孙思邈《备急千金要方卷第一大医精诚》
“胆欲大而心欲小,智欲园而行欲方。诗曰:如临深渊,如履薄冰,谓小心也;赳赳武夫,公侯干城,谓胆大也;不为利回,不为义疚,行之方也;见机而作,不俟终日,智之园也。”——后晋 刘?d《旧唐书·孙思邈传》
“医不贵于能愈病,而贵于能愈难病;病不贵于能言医,而贵于能延真医。”——明 张景岳《景岳全书》
“古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶崇善,是药饵也。” ——明 龚廷贤《鲁府禁方 卷四 医有百药》
“医虽小道,实具甚深三昧。须收摄心体,涵泳性灵,动中习存,忙中习定。外则四体常和,内则元神常寂。然后望色闻声,问病切脉,自然得其精,而施治得宜也。”——明 王绍隆《医灯续焰 医范 袁氏医家十事》
“凡作医师,宜先虚怀,灵知空洞,本无一物;苟执我见,便与物对;我见坚固,势必轻人,我是人非,与境角立,一灵空窍,动为所塞,虽日亲近人,终不获益,白首故吾,良可悲矣。”——明 缪希雍《本草经疏 祝医五则》
“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之具也。是必慧有夙因,念有专习,穷致天人之理,精思竭虑于古今之书,而后可言医。”——明 裴一中《言医序》
“欲济世而习医则是,欲谋利而习医则非。我若有疾,望医之救我者何如?我之父母子孙有疾,望医之相救者何如?易地以观,则利心自淡矣。利心淡,仁心现;仁心现,斯畏心生。”—— 明 王肯堂《灵兰要览晓澜重定绪言》
“生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也,学医不精,不若不学医也。”——清 吴瑭《温病条辨·序》
“顾医之难也,非读书识字则不能医,非格物穷理则不能医,非通权达变更不能医。”——清 唐容川《医学见能·原序》
“医家有割股之心,安得有轻忽人命者哉?”——清?程杏轩《医述·医学溯源》
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