《天龙八部》有感3篇
《天龙八部》有感 篇1
武侠小说历来被排斤在高推文学之外,我却对它情有独钟。早在孩提时代,那些浪迹江湖、除暴安良、扶贫济困的“大侠”形象就在我心中深深地扎下了根。我羡慕他们,我钦佩他们。许多人都认为那太不现实,太荒谬,但我却固执地赞赏这种超现实主义的英雄、神话般的人生,在某种程度上这也寄托了我的人生理想。
所有武侠小说中,我最喜欢读的要算《天龙八部》,喜欢它的原因,是因为喜欢乔峰—这个丐帮帮主。当我如醉如痴地看完《天龙八部》,掩卷沉思,不由感慨地说:“乔峰,你是真正的君子!”同派弟兄陷害他,想尽一切办法杀他,他没有抖白,没有幕怒,只希望查明真凶,洗清罪责,却不在乎兄弟的无情与枉屈;在女色面前,他仍是一腔正气,大义凛然,毫不动摇;当他发现自己这个从小长在宋国的帮主是个契丹人时,多少僧恶与仇恨的目光一齐投来,所有的人都把他当罪人,却从未想过他为两国做出的贡敲;契丹王用金钱和高官厚禄来诱惑他,他义正词严地拒绝了;在生死存亡的最后一刻,他用生命挽救了一场战争,挽救了无数的.生命。乔峰死了,但他的精神万古流芳!
乔峰的人生,像一次在汹涌澎湃的大海上的远航,航程漫长而曲折,有数不尽的险滩暗礁,但这一切更有力地反衬出乔峰的光明磊落、乔峰的坦荡忠诚。卑都小人一次次制造挑衅和事端,身边的暗流旋涡随时随地出现.但他那正义的熊熊烈火,却不折不浇永不停息地燃烧着,惊涛骇浪、波谷浪尖尽显英雄本色。
“富贵不能淫,贫践不能移,威武不能屈。”这是一种多么高尚的品质。司马迁刚直不阿,留下了照耀千古的史家绝唱;闻一多大义凛然,语写了《最后一次讲演》这令人荡气回肠的正义之歌,他们都拥有正直坦荡的人生,而乔峰的人生也毫不逊色于这种壮丽与伟大,他是那种泰山压顶色不变,海啸扑面胆不战,重权压身志不改的人。这就是大丈夫,真君子。
在当今这个物欲横流的社会,多少人失去自我,被金钱和权势所迷惑,在他们心中只有钱、权、势,为了达到不可告人的目的不惜出卖朋友、出卖家人、出卖国家,甚至出卖尊严和人格。他们简直是金钱的奴隶,权力的附庸!
醒醒吧!朋友们,不要再执迷不悟,快快清除心灵的污垢垃圾,为我们灵魂的栖息地寻找一方净土。
《天龙八部》有感 篇2
武侠小说于中国人,至少于中国男人来讲,是有情愫在里面的。《七侠五义》也好,《水浒传》也好,乃至发铺到后面的金庸、古龙、梁羽生等人,男人早期的幻想中老是离不开武与侠二字。
我第一次读武侠还在高中,读的是《射雕英雄传》,方始从书楼借阅武侠,古龙为甚。一直没有读过《天龙八部》原著,其电视剧也天然无从谈起,近日读之,也算颇有受益。查良庸先生文笔自不在话下,除此,更多的是见人、世、道三样。其中感触,尽非寥寥百字可以详绝。今篇只扼要两人,一是虚竹,二是游坦之。
作为三兄弟,虚竹的.戏份没有乔峰、段誉来的多,我之感慨竟也不比二人少,按照经济学上的定义来讲,投进产出比更小,也就更有兴一书。
《天龙八部》是个较悲情故事,没有哪位人物可以自夸说是彻头彻尾的赢家,可谓戏如人生。若真论个一二三,头号赢家于我望来便是虚竹。虚竹愿做和尚,因其自幼便长于少林寺,受佛熏益久。后来破戒诸等事发,被他爹玄慈逐出门外,留虚竹伤心难过。世间事多讲缘分,而这缘分尽非狭义、守株待兔之“缘分”,而是蝴蝶效应之“缘分”。有如吐蕃鸠摩智,同心专心盲练少林尽学,终致走火进魔,真气于身内乱窜,恰有段誉“北冥神功”吸食内力,才救得大轮明王一命。及此,“恶僧”往得一个“恶”字,于阴差阳错下保住性命,后而证道,“缘分”一词,良以此作解释。虚竹被逐门外亦如斯,不能不谓是好事一桩。在家、出家凭乎同心专心,进世、出生避世亦凭乎同心专心,实无甚分别。《皇后大道东》有一段“空等于色,色等于空”,亦有此意。此曲作于91年,有人疑其怀挖苦97归回一意,所谓“空色”在曲中映射不外“资社”,亦无甚分别。风闻望山有三境界:望山是山,望山不是山,望山仍是山。而为道为佛又有三境界:出生避世,进世,再出生避世。此番虚竹念作“驱逐”,另有再出生避世的意味。想来也是缘分。
发生在虚竹身上的大片故事并不多,还有与天山童姥,与梦姑。
虚竹与天山童姥的故事线很长,大家望得饶有兴致的地方无外乎在冰窖的两个月。童姥恢复功力期间,为了教虚竹敌得过师妹李秋水,便传授虚竹一些精入武功,虚竹有强劲内功而无甚外功,虽显笨拙,练的倒也快。余尝谓:然大道,则小术易尔。段誉亦有相关章节,大抵相似,自当按下不表。冰窖期间,虚竹不但破了荤戒,亦破了淫戒,以致有后面“梦姑”一念。
后又随大哥萧峰、三弟段誉去西夏为招驸马一事,本是为了帮衬段誉夺魁,不料想西夏公主便是其昼夜念兹之“梦姑”,后成眷属,更不再提。
纵观虚竹,有灵鹫宫九天九部在辅,有三十六洞洞主、七十二岛岛主在后,更有大哥、三弟在侧。没有一事是求来的,皆是缘分。虚竹所求的,不外是在少林为僧,固然愿违,依他秉性,还俗倒也成就了更大的功德。反观慕收留复、鸠摩智,便是枯荣巨匠为了抵御鸠摩智,合伙修习六脉神剑,都是一个求字,或是一个强字,“因”是个求字,“果”天然没有太好。至于遇事应如何处置心意,可能要借助于所谓“不二”:一者为善,二者为不善,取不二者,或许更近于道法罢。
再说游坦之,或是庄聚贤。
前言道,本书中并无彻头彻尾的赢家,需说也没有彻头彻尾的失败者。若在其中真论个一二三,当是游坦之了。游坦之于书中从泛起到结束,都是极具悲剧色彩的。出场后没写几页纸就死了父亲;在宋辽边界苟活被抓了当“草谷”,萧峰好意放了他,阿紫又捉将归来,套了铁头、当了奴隶;阴差阳错练得神功,仍是为情而困,最后同萧峰、阿紫一同落进幽谷之中,落得个唏嘘下场。
游坦之在书中所述也刻刻见著缘分交织强求。少时不学无术,武功也耽搁不练,乃至萧峰在聚贤庄大为杀戮时,只能在一旁望着亲友被打死,目睹人间悲极,无法妄逞其能而白白送死。后来爱慕阿紫,为她做练功的引子,本来是命丧黄泉的戏码,反得了神功。又是由于爱慕之情,处处遭人利用;为了使阿紫复明,捐了角膜,阿紫自杀前将光明的眸子扣将下来,扔还给了游坦之。对游坦之来说,于事何补?也就跟着阿紫跳下崖往了。熄灭贪嗔痴,诚不我欺。
游坦之在我望来,只占了个武字,无法称之为侠。但这并不能使我不为他而扼腕,“戒定慧”易写易记,却中断难勤修呵!金庸将他塑造的出神。
本书以释法为名,感慨里难免也裹挟了相关思惟。言而总之,《天龙八部》一书值得玩味,固然是娱乐文学,开卷亦有其益。武侠小说,少时读的是好勇斗狠,是血气方刚;稍长以后,所读之重心天然也就起了变化。一千人中有一千部《天龙八部》,若要苏某以一言蔽之,大概就是“观修无常”四字罢!
《天龙八部》有感 篇3
《天龙八部》是我最喜欢的书,在武侠的世界里遨游玩耍,看着段誉在牢房里自学凌波微步,然后出逃。
一开始,我以为段誉只是一个跑龙套的,而且以为他是一个大反派,结果他却是一个至关重要的人物,而且在后来还练成了北冥神功中的凌波微步。故事情节曲折离奇,段誉无意间获得了7名无量剑门派弟子的内力,又在一个寺庙里学会了六脉神剑,又被鸠摩智所擒至江南,认识了王语嫣等,结交了乔峰、虚竹为金兰兄弟。
后来段誉的爸爸妈妈都自刎了,但是段誉成了大理国国王。
我十分佩服段誉,因为他经过不懈的努力,摆脱了重重危险,也获得了王语嫣的芳心,最终成为了大理国国王。如果我是段誉,在契丹武士攻击时肯定就投降了,更不要说和慕容复假扮的“李延宗”比试了。而且经过各种考验才活了下来,虽然段誉不会武功,但是他也保护了身边的弱小同伴,我也十分佩服他这种保护弱小的.意识,如果不是他,很多弱小的同伴就会失去了性命。
而且他还曾经为一个武林高手吸了毒血,让那个高手活了过来。段誉虽然不是武林高手,但是他十分诚实,可以取得别人的信任,不会骗人和泄露秘密。他为人和善,不会无缘无故杀人,哪怕误杀了也会感到十分愧疚。
《天龙八部》告诉我们只要有百折不挠、善良和有保护弱小的品质,就可能像段誉一样成为大人物。
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