讀《人間失格》有感(集合12篇)

當閱讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的讀《人間失格》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《人間失格》有感1

“年少莫讀太宰治”，仔細想來，這句話說得並不無道理。少年人天生帶着燦漫的朝氣，你瞧，他們那一雙雙笑盈盈的眸子裏都是星野涌動——但太宰治於讀者，卻像是明亮生活中一抹突兀的暗色調，令人心生悲慼。頹廢、陰鬱、孤獨、消沉……再多的負面詞語堆積在他身上，都不嫌多。

太宰治最廣爲人知、爲人津津樂道的便是他的絕筆之作——《人間失格》。小說以一種絕望、衰頹的口吻記錄下“我”可恥的一生。

合起這篇小說，心中久久不能平靜。主人公葉藏似乎就是當今社會無數人的縮影：膽怯、敏感，以討好他人爲生存目的。不論是在本子上寫下自己並不想要的禮物給父親看，還是寫滑稽可笑的作文供老師笑；不論是寄生於自己並不想參加的地下活動，還是與無數個女人發生親密又疏離的關係——他只是敏感地不安地去看這個灰色的世界，盼望着能夠找到一絲幸福與快樂讓他有勇氣活下去。

他並不快樂。

他並不快樂，但他仍願意撐出一張笑臉，去爲這個讓他心生絕望的世界帶去盡力的歡笑；他並不快樂，但他不願給他人帶去苦悶與喪氣，不願讓他人嚐到他百般痛苦苟活於世的滋味。

他在生與死之間遊離，在愛與恨之間徘徊；他與看不見的敵人戰鬥着，不過是想要一份真實的、不摻一絲雜質的情感——“想要被愛而哭泣，是因爲嚐到了人的溫暖”。正是因爲如此，他纔在年少時與一個女人相約跳海，他似乎認爲只要有這份情感，豁出性命也不足以感恩上天對他的恩賜。

所以葉藏的原型太宰治先生一生多次求死，卻比任何人都要愛這個世界。正如他在遺書中寫道：“生而爲人，我很抱歉。”

神的孩子，一生都在取悅別人。

讀《人間失格》有感2

把每一個明天都當成世界末日，從現在開始邁出第一步。

在和朋友的一次聊天中第一次聽到這本書，然後就對它產生了興趣。我去書店買的。懷着極大的好奇心，我打開書的第一頁，細細品味。

“他以前夏天穿毛衣配單和服，就是爲了好玩；我可以半夜偷偷溜進客廳因爲怕爸爸失望，在爸爸的本子上寫“獅子”字，就是爲了不讓爸爸自己失望……”這一切的最終目的是爲了掩飾他的憂鬱和敏感，把自己僞裝成一個天真的樂觀主義者，把自己塑造成一個滑稽的怪人。他太害怕這個世界了，認爲這個世界比獅子、鱷魚甚至恐龍還要可怕。他曾經說過：“面對這個世界，我總是膽戰心驚。”他非常敏感和小心，最後被送進了精神病院。面對這個世界，他總是害怕顫抖，但是面對這個世界，他不是嗎？

有些人可能認爲太宰治只是一個著名的五自殺作家，或者認爲他的作品傳達了使人越來越消極的負能量。但當你真正品味他的作品時，你會發現他用細膩的筆觸書寫了他的一生，一種讓你絕望的一生。看了他的三五本書，發現他的作品不是以“罪”“惡”“罰”爲主題創作的，而是以“愛”“善”爲主題創作的。寫每一本書的目的不是讓讀者自殺，而是讓讀者反思自己，救贖自己，不至於落得和自己一樣的下場。

“不要抗拒改變，這是世界上唯一不變的東西，就是一切都在一遍又一遍地改變，人很容易變得抑鬱、消沉。但是，如果你再抑鬱再抑鬱，生活還是會被各種事情的變化所包圍，就像站在一個你無法控制的跑步機上，時間和速度都是你無法控制的，所以我會選擇更從容的跑步。在這種被動的生活中盡力爭取一些主動，所以我很討厭‘反抗’這個詞，很消極，很脆弱，很被動。如果我改變不了這個世界，那就讓我改變自己，按照自己的選擇去做。”在我眼裏，《人間失格》可能在解釋這樣一個道理。

當世人知道書中的葉藏被送進瘋人院後，太宰治在書外的生活以他的第五次自殺而告終。我覺得這可能是最精彩的悲劇了。

讀《人間失格》有感3

你說，你是一位徹底的搞笑分子；你說，人活着沒有太大的樂趣；你說，人間失格，你也失格。

可在我心中，你所詮釋的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，從未失格。

在《人間失格》這本書中，我領悟今生，嘆惋人生。作者按自己的親身經歷寫下此書，書中道盡了人間的不公與人性的腐敗。在第一篇，作者寫下了這樣的一件小事：他爲了使自己受到關注，故意捉弄着自己，如在上課起立後坐下時故意摔倒，上完廁所出來時故意沒穿好褲子從而引發了同學們的大笑，吸引了他們的眼球，主人公也得到了歸屬及關注。我想和主人公對話。此時此刻的你，將嘲笑化作爲了自身的歸屬。又是什麼引發你再次質疑呢？

你認爲是自己精神上有問題，認爲自己像一個小丑。不，你不是。這，是人性。

人的性情，自身是控制不了的。他們就如同電影裏的男主角女主角，希望得到比其他配角多的鏡頭及大衆的眼球。我們又不妨問問自己，當第一次接觸人世時，是否也希望自己能夠受到關注？還記得八歲時的一次鋼琴比賽，爲了更受關注，我讓媽媽爲我買來隆重的裙子；爲了更受關注，自己一整天泡在琴房裏仔仔細細彈熟每一個音節。人性，呵，又不妨說是累的自身；人性，呵，又不妨說是個人內心中的虛榮與虛僞

總有人說，人間繁花似錦。可若不去努力，度過那一個又一個黑暗的夜，又如何換取成功後的似錦人間？

作者經過了一次又一次的僞裝、捉弄，他累了不，他的心累了他最終不願面對自己，那個虛僞，卻被真實的自己看透了的自己。他選擇了遠方的一處光明，年僅39歲。

這，也是人性。勇敢後的人性。

讀完此書，我習慣性地看了背面的評論，衆所周知，無非都是誇獎、讚揚，我不禁嘆惋；多少名人，是死後才得名；多少讚揚，又是當事人所不知？

我們總是在失去後才懂得珍惜，這，是又是人性。

你，已離去。而我，會珍惜。

所以，大膽地去做每件事吧，那些自己喜歡、熱愛的事。每當遇到質疑，千萬別在意，也千萬別停下前進的腳步而去關心起他人眼光，努力衝向自己的似錦人間，努力擁有人間似錦。

因爲，你，從未失格。

讀《人間失格》有感4

這部電影我下載過一次，沒怎麼仔細看。現在看到原著，覺得真的不錯。它在形式上類似於《狂人日記》，但這部小說是自傳體的，這與太宰治的經歷密切相關。讀書筆記就像是作者的真實寫照。

不知道是英雄拋棄了社會，還是社會拋棄了英雄。他從小就害怕社會，害怕人，完全逃避是不可能的，所以就玩遊戲隱藏自己，不讓別人發現這個外星人。他的早熟很明顯，甚至有一些洞察力。這個早熟的男人與這個世界格格不入。他發現了人與人之間的欺騙，越被欺騙越被稱爲完美的人。對於年輕人來說，這大概是一個可怕的發現，因爲他們知道，如果不能出軌，就不一定能留在人羣之中。當然，我並不認爲這意味着太宰治在很小的時候就明白了這一點，而是他長大後明白了這一點，然後將這一觀點注入年輕英雄的內心，爲他未來的行爲奠定基礎。

人們稱太宰治的文學爲“流氓文學”。如果我們只理解“流氓”的中文字面意思，我認爲太宰治不是這樣。我覺得小說裏的人物有點存在主義的文學英雄。每個人都明白這個世界的荒謬，但又能怎樣呢？大概是被動抵抗吧。不反抗就是反抗。你應該被社會拋棄，被排除在人的行列之外。從序言中提到的三張照片可以看出，這裏沒有人的氣息，它與世界和社會是分離的。可能看起來他很懦弱，有女人支持，沒有出息。然而，當他年輕的時候，他把自己描繪成一個梵高式的“魔鬼”，他很自滿，但後來

沒再畫類似的畫。這未嘗不能說是他對自己的認識，最根底的是一個惡魔。但是一直沒有爆發，雖然一直“禍害”着人間。他的一直酗酒，以及後來的藥癮，是對社會的逃離，還是對自己本性的壓抑？

說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影裏的主人公也是帥的，這一點對於女人的魅力是不能忽視的。另一點就是那種頹廢的憂傷的氣質，也對於女人們有吸引力，覺得有些神祕吧。更爲重要的是這種頹廢憂傷完全不是爲賦新詞強說愁，不是表面化的，而是骨子裏的，是從對於人生社會的思考而來的。他完全有機會成爲一個有用的人，成爲一個社會上的普通人，但是如果是那樣，就不會有多麼吸引女人了。

有意思的是，札記的最後提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時候的家庭環境，對於子女的不真正瞭解，都是塑造他的性格的原因。（男孩仇恨父親：三島《午後曳航》裏小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。）但我不認爲這就是一出性格悲劇，不能簡單地劃分。他看起來是被社會拋棄了，但是方方面面還是在社會中，即使成爲一個“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個人”。單數複數的指稱已經不足以概括這其中的關竅了。面對一個人的嘲笑和指責，與面對全部人們的嘲笑和指責沒有什麼兩樣。因爲人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融爲一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。

讀《人間失格》有感5

“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時足矣！

電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰鬱，似乎講的是一個富家子弟的淪落生活，僞裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了爲人的資格），“生而爲人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。

這種似於陰暗型的小說，亦或是過於現實的小說，人們一般是不願意去着眼的，人莫不過是理想主義者，都願意擁有一雙發現美的眼睛，都希望現世美好～

但若此真是常態，世間便無了類似於此書的存在！可見，生活就是如此，沒有松柏的常青，沒有生命的循環，有的便是無盡的挑戰和無駐的青春。這便是人生。

好現實的一番記述，寫盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到後來的尋求救贖到救贖幻滅，他沒有解脫，他的結局是他的性格招致，他的性格是從小養成，幼時的性格是天生如此還是家庭主導，這就人各執其詞了。

此外，可以說主人公的淪落和掘木有密切的關係，從罪→罰這一系列的過程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現的淋漓盡致。人生有很多次遇見，但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。

酒精和女人是貫穿的主線，他通過這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以爲在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收場，他的唯一希望破滅了，並非是良子的過錯，他並不恨良子，良子是信賴天才，他恨的是人的信賴之心總會因爲過於信賴別人而遭到玷污。

於是後來又開始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛情的話，我覺得他從沒有愛過一個人，包括良子，良子對於他來說就是救贖工具，否則也不會最後拋下她，人其實愛的往往都是自己。

他對待房東家女兒和那個女學生的手段、伎倆，起先我真的感到憎惡，後來我便理解了，這便是所謂的按別人喜歡的方式來，看透不說透，沒必要搞得很尷尬，其實主要就是爲了好好的僞裝自己。

對這種怒不可言，悲不可泣的存在是滿滿的心疼。也正是這種特帶憂鬱性格帶着他走了又一條路，在路上離不開女人和酒精。人的體內藏着好幾個自己，甚至不只兩個，如同kill me heal me中一般，每種性格都是爲了保護自己。故，人都是多變的。

讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對話，“爲什麼要喝酒呀？”

“爸爸他啊，並不是因爲喜歡才喝酒的。因爲他實在是人太好了，所以……”

另一處是最後媽媽桑的一席話

“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”

我似乎明白了一些東西，酒並不是人們主動就願意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，於是他的解決方式便是傷害自己！

人生並非一帆風順，生活會告訴你，哪有什麼一帆風順美夢成真，只不過遍體鱗傷後慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！

即便如此，我們仍需要堅韌的活着，我從不認同人們的自殺行爲，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負責的事情，如果現在你很痛苦，那就活着吧，體驗這一切，今後或許你所遇到的事情都會是美好，差也沒有關係，正所謂，無痛苦，不人生！

讀《人間失格》有感6

人間失格，即喪失爲人的資格。作者太宰治藉由主人公葉藏的人生遭遇，巧妙的將自己一生的遭遇與思想刻畫其中，並且藉此提出身爲人真切的痛苦問題，從帶澀的行文中更能體會其內心深處的苦楚。

如果你發現這個世界殘酷、複雜以致難以忍受的時候，你是否會選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的頹廢性的人生哲學？作者通過故事情節揭露了人的陰暗面，揭露了每個人所展現的不真實的自己的虛假的一面。在作者看來，自己被認定是頹廢的。在世人眼裏“我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。”他那樣小心翼翼的活着，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，僞笑着去迎合按理，合情，應該討好的人，這個碰着棉花彷彿也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆聖潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。

讀完此書，才真正理解了書中的一句話“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至會被幸福所傷”，作者敏感脆弱及純粹的內心，讓他終其一生都在試圖邁向完美，註定了其孤獨，註定，他邁向毀滅，被他的純粹致疾生亡。他清晰的感知到這個世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點兒也不瞭解對方，錯看對方，卻視彼此爲獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要爲其哭泣，唸誦悼詞。“相互輕蔑卻又彼此來往並一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”也許他的看法太過偏激，世人麼，總是相信時間有真情和溫暖的。可是我們都知道，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒有人會將胸膛剖開，將軀體內的陰暗祕密全數交予他人，只是爲了一生中那個短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不願意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時而來的打擊。面對陰暗、扭曲、脆弱，固執的呆在自己的領域裏。這可能就是作者最終選擇投水的原因吧？

這本書說到底我覺得並不是倡導悲觀主義，更多的是理想主義。

讀《人間失格》有感7

我讀這本書的原因很簡單，只是因爲有人寫太宰治的人生信條是：

“如果沒什麼事的話，那我就去死一下。”

這句話弄得我很疑惑，爲什麼讀者朋友們會給予他這樣一句“人生信條”？是誤解還是事實？我便打算拜讀一下這本書。

起初我是在微博上看到“小栗旬將飾演作者太宰治，再現其創作《人間失格》的過程。”這一熱搜才關注的作者及其書的，但我也僅僅是給身邊還不知道這一消息的小栗旬的真愛粉傳達了這一新聞。

我表現得像個真正的粉絲一樣，但充其量只是個看過《熱血高校》的觀衆而已，或者說是讚歎過《花樣年華》裏面的花澤類好帥的小花癡罷了，稱不上是小栗旬的粉絲，也犯不着去追逐和他有關的一切。

至於太宰治以及他的《人間失格》，我也是多次在“最值得推薦的書單100”、“知乎發佈20xx年度書單”等這樣灌溉式推薦閱讀頁面上見過而已，並未產生過想要閱讀的念頭。

但是偶然間看見的關於太宰治的那句很戲謔的話卻引起了我對《人間失格》的強烈興趣，也讓我有了閱讀的動機。

我去校圖書館借閱這本書的時候發現全部被借走了，我猜想要麼是小栗旬的粉絲們乾的，要麼就是太宰治的讀者們，於是便在“藏書館”APP上找到電子版。我向來是不喜歡讀電子版書籍的，老實說這種閱讀方式在逐漸消磨我的閱讀熱情。某一天空閒，我饒有興趣的打開了喜馬拉雅，在上面搜到關於《人間失格》的演播，便打算先聽音頻版。

“從小到大，我一直過着充滿恥辱的生活，我爲自身和世間人們的幸福觀念不同深感不安，我說不定會被幸福所傷，做人的恐懼依然在我的內心深處劇烈的震動，我表面上依舊扮演者滑稽和可悲角色，博取大家的笑，有時候卻情不自禁的發出一聲沉重的嘆息......”

太棒了！我在心裏歡喜，這就是作者的寫照吧。我認真聽着、想着、故事慢慢講完了。

我的腦海裏留住的東西不多，只有想象中的開頭所寫的“三張那個男人的照片”和一句“我這一生，盡是可恥之事。”我的第一反應是問身邊的人：“你讀過《人間失格》這本書，它寫得什麼。”沒人看過。我拒絕回想書的內容，也想不起來，甚至想忘記自己已經聽完書這件事。我一方面想弄清楚“人間失格”的真正意義，另一方面又拒絕思考，這樣的讀後感着實弄得我很尷尬。簡單來說，我現在和作者一樣：喪如若放任這種“陰鬱”的讀後感不管，那才真稱得上是“失格”的行爲。我開始向十七推薦這本書，但這件事本身也是說不通的，因爲我不知道推薦的理由。十七問我：“你讀完了，學到了什麼，或者說想到了什麼？”我一時語塞，我能學到了什麼啊，但我想起了一切。

故事中的阿葉，朋友堀木、妻子祝子、老闆娘.......我統統記得，我不喜歡堀木那樣的朋友：彼此互相鄙夷但又保持來往；悲視那樣的妻子：天生信賴他人，被侵犯還說自己什麼都沒做；最讓我悲慼的還是阿葉：年滿二十七，在大部分人眼中，恍如年過四旬。我的這些小情緒，全拜作者所賜，其中緣由，一看便知。我翻閱有關太宰治的資料，發現他的一生，自殺過5次！哼，阿葉，太宰治，真像。

我寫着寫着發現想說的不多，也沒懂得了什麼大道理，只是發現，阿葉所說得失去的做人的那種品格，是不是從來就沒有真正的消失過？因爲但凡有這種覺悟的那羣人，肯定是發現了這世間的某些醜陋或殘酷，認爲那樣的人世配不上他們的本性，於是想隱藏，甚至是採取近乎於放棄式的行爲去保護，我也僅僅是猜想。

阿葉——他通過滑稽的角色掩飾真正的自己，不被無法信賴的世人所信任卻能周旋於各色人之中，過早的察覺了這世間存在的矛盾卻無能爲力，生而爲人的困惑，愛而無能的彷徨，阿葉能說的也只有那句：“生而爲人，我很抱歉。”最後是老闆娘說出了被阿葉保護的本性：

“我們的小葉，個性率真，幽默風趣，只要不喝酒，不，就算是喝了酒.......也是個神一樣的好孩子。”

這人間有很多阿葉，活着的沉痛，在於活成了別人眼中的自己。

我打算再去圖書館看看有沒有《人間失格》。

讀《人間失格》有感8

在這段時間裏讀了好幾本書，其中印象最深刻的是《人間失格》，太宰治的成名之作。

當我第一次剛開這本書時，一股陰鬱氣息撲鼻而來，與這個活潑的世界形成巨大的反差。這是我在心裏就有一個疙瘩，這本書不適合我。

我再一次翻開它時，外面陰雨的天氣滴答滴答地聲響。我讀着竟覺得有格外的幾分享受，這種陰鬱的文字裏藏着治癒人的力量。

如果不去真正細品這本書，只會覺得它是一本清湯寡水的自述文，但當你真正的體會到了裏面的奧祕，你會發現那是一種握不住的溫柔。讀完這本書，我非常想知道太宰治他是以怎樣的心情寫下這本書，在生與死的之間來回踱步，太宰治就猶如野邊的一棵野草每當瀕臨死亡的時候，就有一滴清水讓他重新煥發出生機。他是一個聰明的人，但是聰明過頭看到這世俗的本質又未必是件好事，看穿在歡聲笑語背後的枯燥，在一次又一次的深入其中的假意，他只能以強顏歡笑來面對這個世界。就像他說的爲了迎合世界只能去強裝成一個搞笑的角色變成“小丑”。當別人都認爲他是一個愚蠢愚昧的傻子時，他的目的就達到了。

但就他自以爲可以騙過所有人是，有人看穿了他的伎倆，這對他來是恐懼害怕的，但他並沒有真正的面對，只能隱忍着那份想被世人知道卻不願透露出來的孤獨。

而在這期間這種獨特神祕感也幫助他獲得了許多。他那無助、軟弱、幽默讓很多的女性都招架不住，至此他在女人那裏得到了不少好處，他依靠女人，花着她們的錢，住着她們的房子，逐漸失去了一個男人在社會當中的價值。那段時間裏，他的生活裏好像只有女人的存在，社會的紛擾彷彿已經被他排斥在外。

在書的最後，是作者太宰治對以往生活的抱怨，直到文章的末尾，那字字句句中無不顯露出個世界的真實面目。當我得知太宰治在寫完部作品不久後便自殺時，我深感遺憾，畢竟能寫出這樣直擊心靈的作品已經不多了。正當我疑惑他爲何突然心意已決的離開這個世界，仔細回想這本《人間失格》再結合前面兩記太宰治命運的奔波，也就能明白了太宰治自殺的命運。

總之，這是一本是要帶有着自己堅定價值觀去閱觀看的佳作，畢竟裏頭描寫了大量作者心理獨白，用自殺去尋找自由的鏡頭，且讀者會很容易不知不覺的陷入在情景之中。但這本書也會提醒着人們去反省自身的行爲，他所帶給人們的東西也不少。所以在選擇這本書時，是要看讀者對其思考的方向。

讀《人間失格》有感9

“因爲怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因爲驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”——《人間失格》

在一次書店的閒逛中，無意接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》，我懷着淡然的心態開始讀這本書，卻以意猶未盡結尾。看似平淡的敘述中帶着魔力和侵蝕力，一點點打動我。

小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉於多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題，描寫了社會中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處於當下，一旦試圖叛逆、忠實於自我地生活，那麼社會會越來越容不下他，他就會被異化成“人間失格者”。

“人間失格”中的“格”一詞我將之理解爲對待人生的態度，誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時都會存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經歷的因緣。與其凝望着深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活着。這是最基本的積極處世之道。

迴歸當前，我們正走在家庭與社會的交界處，昨日我們還是那個身着校服，爭分奪秒的高三學子，如今我們都已成爲即將步入大學社會，成爲獨立生活的人。在機遇與挑戰並存的未來，我們應懷抱溫柔，成爲陽光明媚下的是光明者，不忘初心，方可在今後的道路尋得更好的自己。

讀《人間失格》有感10

買書的時候，一個它蜷縮在新華書店的一個小角落裏，瑟瑟發抖（網店，價格：9。9）。我查了一下它的相關背景和資料，順手買下。而後，我充滿期待。

《人間失格》是一本中篇小說合集。單從標題上來說的話，個人理解爲：人間失去了本該有的格調，世間多諂媚，人間不值得。

從內容上看的話，這是一本蕭瑟、細膩、孤單的書。作者以獨特的視角微妙的審視着這個世界，無論是在第一人稱或者第三人稱上用筆，他的一些結論總是直擊內心的底層，讓人不快，但着實屬實，甚至裸露。

在作者或者是故事的主人公看來，世人太假，每個人都是披着兩層甚至多層外套，扮演多個角色。他們猙獰諂媚，妖魔鬼怪，而且他們還洋洋得意，怡然自得，不知懊惱和懺悔，把一切的一切歸咎給圓滑世故這種“莫須有”的東西。世人多迎阿，同事可能會在一小點利益算計你；朋友可能會在背地中傷你；戀人可能內心會有從未對你提及的事情…人世間充滿了僞善，甚至全是僞善或者不善。

但在我看來，這又怎樣？我敬佩他能把一切都說透的敏感與坦率，但是我鄙棄他厭世的心理（可能我還不理解，就像不理解抑鬱症的存在一樣）。“勇士，從來都不是不怕黑暗，而是在溺入黑暗中，仍嚮往光明。”光明與陰暗同在，世人都有自己的陰面和陽面，但這並不能給我們斷章取義的權利。無論他怎樣說，我都只是欣賞他的敏銳的思考和感性的訴說，我會透過他的眼光，領略這悲慘的世道，我仍願意相信任何人（包括作者）都是喜好溫暖的。在陰深的環境中飽受折磨，仍不願背水一戰的人，我除了覺得他懦弱不已，無話可說。

“開心點朋友們，人間不值得”。

在看這本書的同時，我也在拜讀《傾城之戀》。讀此書可以明顯的感覺的到，張愛玲老師文筆細膩，感情豐富，對人物描寫及事件敘述拿捏得當，遊刃有餘。但，我更喜歡《人間失格》，所以也便一鼓作氣，全部看完。王小波先生有過這樣一段論述：“判斷一本書是不是好書，那就要看這本書對個人思想覺悟上是否有了一定的提升。”很明顯，兩本都有，但我仍覺得《人間失格》對我的影響更加厚重一點，也更容易讀懂一點（直白）。

無論是葉藏、還是田島，或者娟子，每個人物都特立獨行，每部相關小說都引人入勝，發人深省，我替主人公們遺憾，也在內心接受。我明白了生活實屬不易，人與人若做對比，沒有誰比誰幸福，只有誰比誰困難，在不厭惡塵世的時候，就要多加珍惜自己的生命。

說到這裏，我想到了年少時內心青春的懵懂躁動，那時候快樂與悲傷都很簡單，喜歡一個人的時候，會臉紅；厭惡一個人的時候，會動手。我們不用僞裝自己，甚至還會表現的大義凜然，一身正氣。而現在，儘管我不想承認，但是我還是被荼毒了。這世間太多紛擾讓人不能自已，除了沉默，不忘初心，和保持善良，我別無他法。有時候，我們會在交際上犯的最大的錯誤便是：“他懂我。”其實，每個人都是不一樣的，人越大，越複雜，不要渴盼別人會懂你，重要的是你要自己懂自己。

擁抱自己三千遍。

以下，關於《人間失格》的幾個句子進行賞析、總結（惟庸之妻，goodbye等不再一一羅列）。

1，“那所謂青春的感動、年輕的自豪燈話語，只會讓我膽戰不已。”

我不否認自己曾有過，我甚至覺得這些是多麼美妙的回憶。如果可以，那麼你就在你還能感受到痛苦的時候盡情體味吧；如果可以，那麼就在你還能愛的時候用力去愛吧；如果可以，那麼就在你還飽含激情的時候奮發圖強吧…莫等閒，白了少年頭，沒有人會責備你的，我也是，我相信，太宰治先生也是。

2，“也許‘激情’就是無視對方的立場。”

傾聽是一種修養，每個人都有自己的表達欲，願我們多一些沉默，多一些微笑，多一些傾聽。

3，“我身上似乎散發着讓女人懷抱幻想的氣息，這並非炫耀，也不是玩笑，而是不可否認的事實。”

真是妄自菲薄啊，不過，很多人還真是這樣，但更多的人爲這種特質去驕傲，覺得這是一種天然的優勢。真可憐。每個人感情源泉噴灑出來的‘水量’是有限的，切莫浪費。見一個愛一個的人，往往一個都愛不了了。失去了愛與被愛的能力，生活還有什麼意義？（此句之後跟的一句便是：“在被堀木道破之後，我漸漸失去了與娼妓遊戲的興致”），真是嘲諷。

4，“讓女人去辦事，她們絕不會垂頭喪氣，反而因爲受男人之託，倍感開心。”

關於女人是怎麼想的，我是猜不到了。但是一找我就是讓我幫她忙的女人挺讓我反感的，除非是我的故友，或者是非我不能行的事，再者就是我所傾慕的女性（不過能讓我傾慕的也少，就算是有，她的品格肯定也是不願叨擾別人的）。

5，“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。”

這種人在網易雲音樂的評論列表裏有很多。當然，是把那些矯情做作的人排除在外的。

6，“原來，在我所有遇到的女人中，我真正喜歡的，只有模樣窮酸的恆子”

相信我，絕大部分男人的心裏，關於女人，相貌可能是排在第一位，但永遠不是最重要的那一位。

7，“這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此的不負責任、如此微妙複雜。”

尤其是那些沉默寡言，語速緩慢，言辭中肯的人。

8，“昨夜，美酒入喉，我心歡暢；”

“今朝，酒冷相落，徒留荒涼。”

我不喜歡喝酒，我只是單純的`喜歡。

9，“所謂處女之美，不過是愚昧的詩人天真哀傷的幻想，沒想到它真的存在於世。”

人間多薄情，翠花，你可長點心把。

10，“如今的我，談不上幸福，也說不上不幸。”

這句話，讓人有種淡淡的壓抑之感，若隱若現的透露出溼冷的過往。我心中有千言萬語，卻感罄竹難書，不知從何說起。洞穿世態炎涼的人，是可憐的，但是，一切都會過去的。taasdda

生命中最誠實的事情便是：今天會過去，明天會到來，你會老，你會死。

補充：如果《GOODBYE》不是太宰治先生寫了一半的絕筆，該有多好。可能，美之所以美，就是因爲它的殘缺吧。比如：斷臂維納斯？

讀《人間失格》有感11

太宰治原名津島修治，日本小說家。於1909年6月19日出生於（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。

讀完他的遺作《人間失格》，又名爲《喪失爲人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書，。全書由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結構，而書裏的一句“生而爲人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海裏，讓我印象深刻，我覺得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。

在我看來，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般悽美。從小太宰治就對文學創作充滿着熱愛，中學時的他更是熱情高漲並於18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二爲師。1935年起，他的作品開始進入衆人視野，在日本文壇大展身手。而且當時的他還曾寫過一部以魯迅先生爲原型的短篇小說——《惜別》，也是很棒的文學作品。這樣看來，太宰治的人生似乎是一帆風順，事業有成。也沒有什麼能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他爲什麼認爲自己失去爲人的資格了呢？爲什麼會寫出“生而爲人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續探究。

其實這個是和他的家庭，他的思想狀態和當時日本的社會環境有關的。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時來說太宰治屬於社會中的資產階級，也就是了他接觸到馬克思主義後最討厭的一種人，他開始痛恨自己的身份，內心也開始變得灰暗。或許有人認爲這是情理之中的事情，可我並不這樣認爲，當時的中國也處在馬克思主義席捲的巨大浪潮中，但我們的文學家，小說家包括一些資產階級也沒有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態面對一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關。

而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長大，直到國小二年級才得知母親的存在，所以說母愛的缺失，對太宰治的人生也有着不容小覷的影響。太宰治在16歲之後收到了馬克思主義的影響，對自己的身世非常厭惡，因此產生了自殺傾向。在18歲時，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在21歲時，與家裏斷絕關係，深刻厭惡學校生活，於是和咖啡館的女招待投海自殺未遂。在那之後，太宰治便退學了。他的精神生活並不安定，有過多次自殺，人們都說他的作品中飽含着極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無賴派的旗手。在戰爭結束後，太宰治的文學作品迎來了它的黃金創作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。

在完成《人間失格》後，他於1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水自殺。結束了他這短暫而絢麗的一生。

寫到這裏我好像明白了什麼，太宰治一生中有過五次自殺，好像是在說，這個世界沒有什麼是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得。可是真的是這樣嗎？不是的，太宰治對生活的不解，對自由的渴望，對未來的迷茫，讓他不得不自我否定，因爲他無法否定這個世界，無法否定當時的社會背景，也無法否定其他人的思想。所以他難過的在他創作生涯的最後一刻寫下“生而爲人，我很抱歉”。

是啊，其實在這個世界上，每個人都向往自由和陽光，可總有人不得已藏於黑暗裏。可能有時自我否定也充滿了對這個世界的肯定。

我想太宰治也是嚮往自由的人吧。

讀《人間失格》有感12

《人間失格》是日本作家太宰治的作品，該作品講述了男主人公“葉藏”窮極一生都在與內心那個脆弱的自己作鬥爭的故事。

《人間失格》其實是一部悲觀的小說，初次讀完會讓人覺得消極，會覺得作者也太悲觀失望了，生而爲人，真的不必感到抱歉。但當我們站在主人公的角度去思考一些問題時，會發現主人公經歷的那些事情是讓人心疼的。主人公“葉藏”出生在一個富裕的家庭，但很小的時候，葉藏就看清了周圍人的非真實面孔，葉藏也會通過一些事情掩蓋自己的真實面目，形成了一種討好型人格，爲的是不與他人發生爭執，能更好地融入這個世界，就連不吃完飯、和夥伴打打鬧鬧的這些正常行爲在“葉藏”看來都是不好的，會惹的父親不高興。葉藏在很小的時候就懂得做一些搞笑的動作，滑稽的事情引得大家發笑，就連父親去東京買禮物前詢問葉藏想要什麼，葉藏也不願說出真實的想法反而迎合父親的意願說出了自己想要的禮物，從而引得父親發笑。

在家裏是如此，學校亦是。爲了與老師同學和睦相處，葉藏從來不願把自己真實的一面展現在大家面前，葉藏害怕自己的真實面目會讓同學們不喜歡，會讓同學們覺得怪異。當他的同學竹一發現他並非真的想這樣時，他是非常害怕的，於是他又想着討好竹一，和竹一成了好朋友。

沒錯，在他的小時候，或者讀書的時候，他的這種性格都是很好與人相處的，可是他自己並非真的快樂，只像是活在了別人的世界，想着取悅他人。就像別人說你不會畫畫，你就不會畫畫，別人說你墮落你就墮落，活在了別人的給的設定裏。相反的是，主人公很會畫畫，也會寫作，內心也是一個向陽的人，一直在追求光，並非喜歡墮落的生活。

他喜歡畫畫，也和一個畫畫的人成了朋友，他的朋友喜歡瀟灑的生活，他們一起去了喝酒的地方，有“韻味”的地方。在紙醉燈迷中迷失自我，不，是解放自我？慢慢地，他變得放縱，愛喝酒，墮落，和一位女子殉情，差點坐牢……

他也有想過過正常的生活，直到遇見了一位女子，祝子，彷彿是他人生的一道光，差點就要講他解救出來，可是，他看到的是世態炎涼，人性的冷漠，這世間與他所想的並不是一樣的，他的光又熄滅了，於是他又醉酒……

他怎麼會走到這一步呢？文中有表達，大概是，若不是他沒有直接告訴他父親有拿錢給他重返校園，他實在受不了世人虛假的面孔，他的人生定不會如此吧？他沒有錢，也不能拖累別人，只能靠賣畫拿錢買酒。他的人生就是這樣放蕩的，在他看來，是不配爲人的……直到最後被送進了精神病院療養。

讀完了整個作品，你會主人公是什麼樣的人呢？在我看來，他是一個追逐光的人卻膽小的人，他缺乏的是重新再來的勇氣。其實，不必懼怕，不必忽略自己的感受，不必討好別人，人活於世，最重要的事就是取悅自己，做最真實的自己，儘管可能會很難。

畢竟在這個世界上，人和人的交流並非完全真實的，很多人都可能要帶着面具相處，但你也要相信當你真誠地對待別人，別人真誠地待你是一種收穫，別人非真誠地待你也是一種教訓，只要我們真誠地做自己就很好啦。

讀完《人間失格》，心疼主人公的遭遇，但也更想以一種新的姿態去面對世間的百態，相信自己，會更好的。