淨化心靈提升修養

一、人生和心靈淨化 “三層次”(境界)

人生很多事情，是無法重來和“彩排”的。也就說，人生只能有第一次，所以應該要好好安排自己的命運和人生，就要對“未知”做個長遠計劃。我們很少注意現實的“生活環境”，其實環境有大有小。也就是說，一個(小環境)可以被控制，一個(大環境)卻不能。小的(環境)可以控制，譬如，你要幾點起身、要不要來聽講座等等。但另一大環境，就像天氣、法律、別人的思想、國家政策…這些是你不能控制的。

所以，你的“人生”首先要分清這兩大環境。凡碰到問題，先分清楚事物的“兩面性”，你在處理上才比較容易。大環境雖然不能被你控制，但你可以去“適應”。譬如，下雨，你雖然無法控制，但是你卻可以拿雨傘或不出門，來配合下雨的這種天氣。這就是“巧妙”的人生處世智慧。

我們談到的淨化心靈，其實有三個層次。這就是：自然境界、道德境界、精神境界。

自然境界：這就是你的喜怒哀樂純“情慾”性的生活。

道德境界：這就是你的內在智慧的修養提升。

精神境界：這就是剛纔我們所說的“頂峯經驗”境界。

二、“命運”之說

人要提升自己，對自己“不清楚”的東西，要“徹底”去認識。這就關係到我們的“命運”問題。這是很不容易被大家認識的。以下我把個人的想法告訴大家，希望能做到讓大家有些認識。在談命運以前，我們說人生有三要素(地方)可以協助你“轉運”。

第一，是你所受的教育、知識與技能。這在落後國家更突出，在發達國家，技能更加重要，你有很特別有用的技能，你的命運會更好。

第二，是你的“交際”(人和因素)。你交際愈廣，就很有可能借助別人改變你的命運。

第三，是你的“婚姻”。這點是比較有爭論性的。但無可否認的是，結婚能對你產生一股巨大的能量，它能改變你自己的際遇。

“命運”，要分開講。“命”是天生的，不可變的。譬如天生記憶力很好、體弱、生在富有或窮苦的家庭，等等，這就是一個人的“命”。“運”，則是當你過這一生的時候，你所碰到遇到的一切。譬如，你受的教育，你遇到的人，你做的工作，等等。“命運”可以用汽車作爲比喻，“命”就是汽車的硬件性能，“運”就是汽車在路上的際遇，如：紅燈、崎嶇起伏等。“命”是很難改的，但“運”卻可以改。只要你遵守一些“法則”(規律)，你就可以“控制”你的運，比如：遇到紅燈時要停下來，雙黃線不可停車，晚上開車要開亮車燈，等等。這些人生“法則”是什麼呢?就是下面我們要談的人生五個法則。

三、人生五個“法則”

人生有五個“法則”，這是我融匯各方綜合出來的。人人如果都遵守，就可以改變自己的命運。

第一個法則：“無常”，意思是說什麼事情都在變化，沒有永遠不變的東西;就象汽車在馬路上行駛一樣，所看到的景物一直不同，一直在改變。這思想聖經裏也有提到。譬如，新加坡的經濟六十年代到現在一直在變化，人生也一樣，不斷在變化。如果你知道世界是“無常”的，那麼你對人生的態度也就可以不斷去適應和接受。當然，你的思想和別人的思想也一直在改變，所以你必須不斷去注意它，去配合、去適應它。

第二個法則：“兩極哲理”。它是在說事物的連鎖反應;這是說，當一件事情發生的時候，另一件事情也必會發生，就好象當你駕汽車上了薛爾斯橋時，你跟着一定會經過加冷河一樣的道理。所以做事情，你必須要“三思”，因爲當你做了一件事情之後，你也製造了另一件事情。譬如，當你來到了這樓上聽講座，你已經制造了“未來”，就是你一定要下樓。你也可以把它當着“因果”規律來看待。如果你好好去省思，人生有很多東西都是你自己“造成”的，所以你就要好好握現在，做出善心前極，製造好的因素，讓它產生善的後極。

第三個和第四個法則是“時變質變”和“質變量變”。這是說，世間的一切，會隨着時間的變化，在質和量上也會跟着發生變化。譬如新加坡的經濟從六十年代走來，有起有落，變化無常。當新加坡的經濟變好的時候，人民的生活素質和水平也在提高，收入也普遍增加;現在這個時候，經濟不好，人民的生活素質和收入也開始下調，來適應經濟下滑的變化。你必須去適應和遵守這個法則，又譬如你在公司裏面，你不斷隨着時間在改變，你的工作性質和工作量也在改變。思想也一樣，和家人的相處也一樣。

第五個法則是行爲準則。爲了方便我講解這個行爲準則，我以《和平工程》來取代它，這個“行爲準則”，就是：“做對人及人類有益的事，不做對人及人類有害的事”。英文說：Do things beneficial to the others and the mankind. Do not do things harmful to the others and the mankind.　如果每個人都遵守着這樣一個準則，世界也會變得更和平更安全。有誰沒有遵守這個準則呢?有，那些在監獄裏的犯人，都違背了這個準則。

四、心靈“淨化”方法

我喜歡研究各種宗教，一路來，心靈淨化都是宗教的“專利品”。但如果你把所有的宗教放在一起，把它們不同的“地方”拿出來，你知道它講的是什麼嗎?其實，它們剩下的“要點”就是以下四方面：

(1)守口德，即說對別人有益的話。很多時候，你的煩惱來源，就是因爲你的說話不當。我們常說，“天下本無事，有說就有事，愈說愈多事”。所以說話不當，往往就會引起更多的問題和煩惱。

(2)善行或善舉，即做對別人有益的事。當你做善事時，你會覺得心裏很快樂，所謂助人爲快樂之本，這也是一種心靈提升。

(3)守口戒，就是不吃、不喝對自己身體“有害”的食物或飲品。這也是心靈“提升”的一個重要方法。就像你常吃肉類，對有些人就會影響他的脾氣和情緒，讓他感覺緊張、脾氣也許會變得壞些，等等。所以，要淨化心靈，你就要很注意所吃的東西。

(4)進行健康的身心活動。如坐禪、瑜珈、氣功、書法、繪畫音樂、宗教活、等等。

要淨化身心的一個好方法，就是“靜坐”。“靜坐”不一定有宗教色彩，因爲很多名人(如李光耀等人)都有“靜坐”經驗。“靜坐”的姿態，就是盤起雙腿，兩手上下相合，然後閉眼，目視兩眉之間的前方。每次坐約15到30分鐘，時間愈長愈好。它主要可以讓你的思維平靜下來，你同時也能聽聽你身體內的器官聲音，來幫你集中精神，不會胡思亂想。靜坐有許多的“境界”，像有所謂“七重天”，這些都是人家的經驗總結。“靜坐”會產生幻覺，“看到”很多奇怪的東西，這是第一境界，就是阿修羅境界。當你過了這一境界，就逐漸地覺得心靈平靜和安祥。

五、“爲什麼”

人在每一秒的時間的變化過程中，都會產生“情緒”。它會影響你的身體，中醫很早就知道喜怒憂思悲恐驚這“七情”的不妥。其實，幾千年的宗教教導，大部分也是在教你怎樣去處理“情緒”的問題。情緒會經常波動和變化。例如，你心中的'“喜歡”會轉成“仇恨”等等。今天，我們說的心靈淨化，以及靜坐，實際就是讓你的心靈得到完全放鬆，如果你這時候仍存有“仇恨”，你要問自己：“爲什麼”?

就是說，“爲什麼”要“仇恨”一個人，有什麼好處?“爲什麼”對一個人很憤怒，有什麼好處?通過不斷問自己“爲什麼”，問有什麼好處?通過不斷躬身自省，這有助於你“消化”掉這些“情緒”。你的心境會逐漸“平靜”下來，從中疏導自己，情緒就會得到放鬆。

六、人生“八結局”

我們談心靈淨化，目的在於把握自己的命運，預知“未知”(未來)。你是否知道，你的這一生所做的任何事情，都只有“八種結局”?這是很科學的排列組合，就是當兩事物在一起時，會得出“八種”排列組合，即是八種“未來”的定局。認識到這八種“結局”，或許有助於你自我“定位”，首先認識自己，把握到了一個“基點”，然後從這個“基點”出發，把握自己的未來和發展。

從圖表可看出這“八種”組合如下。這“八種”組合，它是經過科學化、細微化的總結和思考，得出來的排列組合。所有人都無法逃離它。以下是以夫、妻作爲兩個事物的組合例子：

(1代表受益;2代表有害;0代表無益害)。

第一種：11(兩方都受益。即雙贏，如李光耀、李夫人)

第二種：10(一方受益，另一方無益害。如克林頓、克林頓夫人)

第三種：12(一方受益，另一方受害。如晉江丈夫、晉江妻子)

第四種：21(一方受害，另一方得益。如夫如牛馬，妻子享福)

第五種：22(一方受害，另一方也受害。如陳進興、陳太太)

第六種：01(方無益害，另一方受益。如武大郎、潘金蓮)

第七種：02(一方無益害，另一方受害。丈夫不顧家，妻如牛馬)

第八種：00(兩方都無益害。不可能是夫妻)

(瑞賢對以上不同的夫妻組合有加以解釋，這裏省略。)

上述“八種”組合告訴你什麼呢?就是，你和某某人、某某事物的關係和“定位”問題。簡單來說，就是“你現在在哪裏”?“你處在哪一個位置”?

這“八種”結局，最好的就是“雙贏”(第一個組合)。又如你與國家的關係、國與國如新加坡與馬來西亞的關係、父子關係、等等，你也可以從中得到定位。各個組合都會不斷變動，變好或變壞。做生意也一樣，從選擇地點到市場選擇，你要怎樣去處理，首先去了解你和你的生意、你和你的地點或市場的定位，從中發覺你的問題，然後做出適當調整。

這八種組合，其效用在不同人身上，有不同的作用。胥視你的不同體會、結合你的人生。

七、心靈平靜“境界”。

心靈平靜有許多“境界”。我們在這裏把它拿出來講，是要大家認識到心靈自我淨化以後，你處在哪一個層次，這或許有助於你自我定位，認清方向。首先，不同宗教關於心靈平靜，就有不同的層次和境界。它們是這樣的，比如：

回教境界：{自然或感性境界｝、{道德或理性境界｝、{精神或靈性境界｝。

基督教境界：{衆生、教徒｝、{長老、傳教、牧師｝、{聖、先知｝。

佛教境界：{衆生、信徒｝、{小乘、中乘、大乘｝、{佛、佛佗｝。

以下是我從佛學書本得來的十種不同的心靈淨化層次：

第一層次：動物的心(只懂得食與色)

第二層次：人倫的心(懂得一般的倫理道德)

這兩個層次都屬於自然境界。

第三層次：阿修羅的人(有行善心，但還存忌與好勝心)

第四層次：唯蘊無我的心(有施捨或佈施的心)

第五層次：拔業因種心(開始想要解脫煩惱尋求清靜無爲)

第六層次：他緣大乘心(把衆生當爲自己有度衆生之心)

第七層次：覺心不生心(感覺之心不生出來的心)

第八層次：完全合乎自然心(無爲而爲)

以上這幾個層次是屬於道德境界。

第九層次：一切空的心(一切都沒有自性，一切空)

第十層次：祕密莊嚴心(菩薩心)

以上層次是屬於精神境界。